Одна жизнь не удалась...   @   Не такой как все...   @   О сатанизме...   @   Не бойся...

"Не бойся, малое стадо!"
О духовной брани в современном мире

Беседа 12-я - "Вроде и спастись охота, да молиться лень"

  • Расслабленность воли - духовная болезнь всего человечества. "И в плену греха не быть рабом!"
  • Почему мы не имеем права сравнивать себя с другими?
  • Грех - делать меньше, чем можешь
  • Как защитить себя от самодовольства после выполнения доброго дела

  • Было бы очень печально, если бы у тебя возникло желание "быть как все". В наш расслабленны век это означает примерно такую позицию: "Вроде бы и спастись охота, да молиться лень". Ты же видишь сама, что почти никто (даже среди послушниц) не может воздержаться ни от многословия, ни в еде, ни в каком другом угождении плоти и своему "эго". Эта расслабленность — есть духовная болезнь. Кстати, ты ее видишь и в себе, не так ли? Расслабленность воли — заболевание всеобщее, поразившее все человечество с момента первого грехопадения как результат отступления благодати Божией от согрешивших, о чем я уже вам писал ранее. Но вот беда: мы эту безблагодатность, унаследованную от прародителей, увеличиваем еще и еще своими собственными грехами, которые лишают нас благодати все больше и больше. Как не оплакивать столь плачевное, греховное, болезненное состояние?! Вот здесь-то и "обрящу начало зла моего", как ты читаешь в покаянном каноне.

    Итак, ослабленная отсутствием благодати (в должной мере), наша воля сокрушается под напором воли дьявольской, которая толкает нас ко греху и сама есть грех. В то же время, доступ демонов к людям обеспечило то же отсутствие у нас благодатной защиты, которая прикрывает человека от нежелательного воздействия демонической воли. Избежать этого насилия возможно лишь путем постепенного приобретения или, иначе, "стяжания благодати Святаго Духа", как говорил, если помнишь, преп. Серафим Саровский.

    Но "неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы?" — спрашивает ап. Павел (Рим. 6,16). Это значит, что если мы, будучи силой принуждаемы демоном, все же своей волей и своим желанием не хотим того, к чему он нас толкает, не отдаем себя вольно ему в послушание, то мы ему — не рабы, Добровольно склонившиеся под иго хозяина. Скорее — плененные воины, невольники, ибо наша собственная воля желает другого. Из этого следует, что если мы, поддавшись демоническому давлению, не устояли в добродетели, но все же не перестали вновь и вновь сопротивляться, каясь и осуждая себя, то мы еще не отпали от Бога, не стали полными рабами греха и дьявола. В этом случае, находясь как бы в плену у противника, мы остались подданными своего Царя, не отреклись от Него и ведем подпольную борьбу. Итак, нам следует непрестанно сопротивляться и, несмотря ни на что, НЕ ХОТЕТЬ подчиняться дьяволу, заботясь, тем временем, о приобретении благодати, которая подается, во-первых, по молитве, а во-вторых, через доброделание и послушание.

    Но для того, чтобы через молитву, послушание и воздержание (по силам) не впасть в тягчайший грех гордыни, ты должна помнить, что ни при каких обстоятельствах не имеешь права сравнивать себя с другими, потому что через это можно впасть или в осуждение (если будешь себе казаться лучше других) или в уныние (когда увидишь у кого-то достоинства, которыми не обладаешь). Никогда не пытайся ставить себя с кем-либо на одну доску, потому что "каждый имеет свое дарование (меру сил) от Бога, один так, другой иначе" (1 Кор. 7, 7). Если тебе от Бога дано больше сил сопротивляться расслаблению или воздерживаться от чего-либо, — не гордись, потому что с тебя и спросится больше. А кому дано мало, с того мало и спросится — ты же это, надеюсь, помнишь. Но кроме Творца никто не знает меры: кому, что и сколько дано. Ты делай в меру твоих сил, которую чувствует человек сам в себе. И если ты делаешь меньше, чем можешь — тогда грех.

    Чтобы не впасть в гордыню после совершения какого-либо доброго дела, необходимо запрограммировать для этого свое сознание, введя в память две следующие формулы:
    — "я не делаю и сотой доли того, что должна была бы сделать", и
    — "я сделала то и это только потому, что Господь дал мне сил, здоровья и правильную мысль, а сама бы я ничего не смогла совершить без Его помощи".

    Заканчивая, хочу обратиться к тебе и сестрам словами апостола: "Желаем же, чтобы каждый из вас... оказывал такую же ревность (о спасении) до конца; дабы вы не обленились..." (Евр. 6,11).

    Игумен N.

    Предыдущая страница  @  Перейти к содержанию  @  Следующая страница

    Rambler's Top100       ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - www.logoSlovo.RU